芦笙，苗家人的精气神
《诗经》：吹笙鼓簧，吹笙吹笙，鼓簧鼓簧。南宋范成大《桂海虞衡志》：卢沙瑶人乐，状类萧，纵八管、横一管贯之。南宋周去非《岭外代答》：瑶人之乐有芦沙、铳鼓、葫芦笙、竹笛。明代钱古训《百夷传》：村甸间击大鼓，吹芦笙，舞干为宴。明代倪辂《南诏野史》载云南滇中苗族：每岁孟春跳月，男吹芦笙、女振铃唱和，并肩舞蹈，终日不倦。清代陆次云《峒溪纤志》：(男)执芦笙。笙六管，长二尺。……笙节参差吹且歌，手则翔矣，足则
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毛主席还擅颜楷书法？仅此一幅由毛主席落款的颜楷书法，苍劲轻盈
毛主席也擅颜楷书法？仅此一幅由毛主席落款的颜楷书法，苍劲轻盈！在如今每每讨论书法，我们都会不自觉地去看该书法作品像谁的，原因自然是当今的书法已几乎不可能胜过晋唐名家书法。对于毛主席的书法作品也是如此，毛主席的书法成就，简单来说，就是创造了毛体草书，而在平时的创作和题字之中，狂草书法的出场率也是非常之高，与其行书不相上下。而毛主席的楷书却是不多见，更别说毛主席的楷书是学习历史上哪位书法名家了。毛主席
“芦笙王”60年坚守芦笙梦
因吹奏芦笙和制作芦笙手艺了得，他被人们称为芦笙王。芦笙是一种传统的簧管和声吹奏乐器，是苗、瑶、侗等少数民族文化的符号和象征。在大苗山里，几乎每个苗寨都有一堂以上的芦笙，每堂芦笙共有几十支至上百支各种型号的芦笙。这些芦笙都出自民间艺人之手。他就是其中之一。没上过一天学的他，七八岁开始吹奏芦笙，12岁学习制作芦笙，十六七岁出师。制作芦笙要经过备料、烤料、打制簧片、制作竹木部件、装簧片和定音等环节。每一
黄文秀不愧是北师大研究生，书法清秀隽永，笔法严谨，有书家之风
黄文秀不愧是北师大研究生，书法清秀隽永，笔法严谨，有书家之风！对于黄文秀，想必大家是比较熟悉了。她是广西壮族自治区百色市田阳区巴别乡德爱村多柳屯人，出生于1989年，于2019年因公殉职，年仅30岁。黄文秀是2016届广西定向选调生、北京师范大学法学硕士。2020年5月17日，黄文秀被评为"感动中国2019年度人物" 。2021年2月25日，黄文秀又被授予"全国脱贫攻
芦笙还能吹多久？
文/龙秀章我们知道，苗族人喜欢芦笙，芦笙大概是由苗族创造。最早的时候，苗族三大方言都有吹芦笙的习俗，东部方言也只是在近代才失传，但在苗族法事中，还保留芦笙的舞步，以及芦笙这个苗语的词。中部方言迁徙到黔西南的苗族同胞也是如此，芦笙已经失传，但是芦笙这个词汇还在使用。可以说，芦笙是苗族文化的旗帜。芦笙自从发明创造以来，经历了几千年，我们欢乐，会吹芦笙，我们哀伤，也会吹芦笙，从远古来到今日，那么未来，我
清朝书法家颜楷却不善“颜楷”书法，其书法风格如何？让人想不到
清朝书法家颜楷却不善颜楷书法，其书法风格如何？让人想不到！每当我们谈论起中国书法，基本都会谈到晋唐书法，而在唐朝时期的书法家代表人物，最为著名的当属楷书四大家之中的欧阳询、柳公权和颜真卿，此三位楷书名家，也是我们学习书法绕不开的书法家。所以当我们谈论颜楷书法的时候，首先想到的就是颜真卿的楷书，但是这篇文章带给大家的将是另外一个颜楷书法，如今是鲜有人知。唐朝时期把著名书法家颜真卿的楷书法书法尊称为颜
芦笙师的命运
外公遗照芦笙师的命运文/熊伟外公曾是十里八乡闻名的芦笙师、风水师。如今，他用过的芦笙，有的转送了别人，有的损坏遗落，只剩下一把被挂上土墙，布满了蛛丝；他的罗盘、镇印，他手抄的《万年历书》《子平真诠》，统统被裹进狭小的箱箧，任虫吃鼠啮。记得是高二那年，外公去世了。六七年过去了，外公的冢上宿草深深，回溯前尘，恍如一梦。外公是因为脑溢血去世的，他平生操劳，不仅为儿女奔波，还为其他与他有关联的人。外公去世
忠道贵法古月新——胡忠贵书法精品展在太原举行
7月23日上午，为期十天的增强历史自觉 坚定文化自信忠道贵法古月新——胡忠贵先生从事书艺七十年书法精品展，在文瀛公园万字楼开展。
该书展由山西省社会学学会传媒社会学专业委员会创意发起，中国人民大学校友书法协会、山西省社科院（省政府发展研究中心）主办，太原市公园服务中心（文瀛公园）、思贤书院、贤至书院承办。本次展览展出的，是他从事书艺七十年来精选出的
忠道贵法古月新胡忠贵书法精品展在省城举行
今天上午，为期十天的增强历史自觉 坚定文化自信忠道贵法古月新——胡忠贵先生从事书艺七十年书法精品展，在文瀛公园万字楼开展。该书展由山西省社会学学会传媒社会学专业委员会创意发起，中国人民大学校友书法协会、山西省社科院（省政府发展研究中心）主办，太原市公园服务中心（文瀛公园）、思贤书院、贤至书院承办。本次展览展出的，是他从事书艺七十年来精选出的一百余幅作品，内容为伟人和先贤圣哲的诗词格言，部
潍坊创建“东亚文化之都”中日韩乐器鉴赏（十一）
原标题：潍坊创建东亚文化之都 | 中日韩乐器鉴赏（十一）中日两国的音乐交流，早在中国的秦、汉时代(公元前221-公园220），相当于日本的弥生时代就已开始。唐代是中日音乐交流史上最辉煌的篇章，从唐朝贞观年间开始，中日贸易频繁。遣唐使以学习唐朝的礼乐制度和音乐歌舞艺术为重要任务，通过音乐长、音乐生进行相关交流活动﹔日本宫廷也仿照唐朝的礼乐制度设立了雅乐察、内教坊等掌管音乐的机构，同时大量导入唐代的乐
《送茶》笙独奏
曲：徐超铭
根据歌曲《挑担茶叶上北京》改编而成，这首乐曲抒发了湖南茶香人民热爱新生活，肩挑丰收担，迈着轻盈步伐，畅想未来喜送茶叶的欢乐情景。
--2015笙艺术周《笙名家名曲专场》
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《山寨风》笙独奏
曲：唐福
作品以西南少数民族音调为素材，讲述了居住在山寨里地人们，生活与舞蹈的场景。表现了改革开放后山寨处处欣欣向荣，和谐昌盛的景象。
--2015笙艺术周开幕式《名家名曲专场》
参考视频：
《吹起芦笙唱丰收》芦笙曲
曲：徐超铭 陆在易
这是一首脍炙人口的芦笙独奏曲。根据广西壮族民进音乐的素材创作而成，乐曲描写了丰收在望的喜悦和喜庆丰收时载歌载舞的欢乐情景。
--2015笙艺术周开幕式《名家名曲专场》
参考视
《美丽的山雀》笙三重奏
曲：李志群全曲运用吐音和花舌技巧，模仿山雀的叫声，在笙的技法上演奏出单音、传统和音、指定和声、乐曲轻快表现了山雀活泼热情的个性，2009年中国民族管弦乐协会笙专业委员会访台时，首次以三重奏的方式表演，增添许多热闹气氛及情趣。--2015笙艺术周开幕式《名家名曲专场》
《流水欢歌唱丰收》笙二重奏
曲：高扬 王庆琛
清风徐来，碧波荡漾；鱼儿游戏，小鸟鸣唱；杨柳依依，心情舒畅....这就是我们美丽的水库风光。飞撒的渔网，丰收的稻梁，她不仅给我们带来了迷人的美景，还给我们带来了丰收的欢畅，以及我们对幸福生活的畅想....她就是带给我们幸福生活的金凤凰，鸣声高昂，直透云霄，不同凡响....
《欢乐的泼水节》笙独奏
曲： 孙友
乐曲描写了傣族人民在党的光辉照耀下，过上了幸福的生活。在一年一度的泼水节中，大家从四面八方聚到一起，尽情狂欢，表现傣族人民载歌载舞的喜庆、欢乐气氛以及对美好生活的歌颂。
--2015笙艺术周开幕式《名家名曲专场》
《丰收的喜悦》笙独奏
曲：唐福
乐曲描写了：在喜悦丰收的日子里，人民尽情欢舞而又愉快的劳动场景，在劳动中歌唱时的喜悦心情，本曲在全国民族器乐独奏比赛获优秀奖。
--2015笙艺术周开幕式《名家名曲专场》
参考视频：
《阿诗玛叙事诗》笛子与乐队
曲：易柯 易加义 张宝庆
取材于撒尼叙事长诗《阿诗玛》由引子及五个部分组成，第一段，天空闪出一朵花；第二段，拒媒；第三段，思念、抢亲；第四段，抢亲；第五段，回声；此曲获第二届全国民族器乐作曲比赛二等奖。
--秋之果 民族管弦乐专场